Ci sono alcuni miti moderni, o più esattamente menzogne, che vengono diffusi ogni giorno attraverso i mass-media come se fossero veri. A volte accade perché non si sono verificate le fonti, a volte per nascondere la verità. Ad esempio, ogni volta che viene menzionato il Monte del Tempio di Gerusalemme, di solito viene detto che è “il terzo luogo santo per i musulmani”. Perché non viene mai detto che è il primo luogo santo per gli ebrei? Questo modo di fare informazione è assolutamente di parte.
Questa ricerca presenta l’origine e l’identità del popolo arabo comunemente noto come “palestinesi”, e il mito diffuso che li circonda. Questa ricerca è stata svolta in modo completamente neutrale e oggettiva, sulla base di testimonianze storiche e archeologiche, nonché altri documenti, comprese fonti arabe, e citando dichiarazioni di autorevoli personalità islamiche. Al fine di rendere comprensibile questa ricerca, questa viene presentata in due unità:
Quello palestinese è l’ultimo popolo nato sulla faccia della Terra: è cominciato a esistere in un solo giorno, da una sorta di fenomeno soprannaturale che è unico in tutta la storia del genere umano, come è testimoniato da Walid Shoebat, uno ex-terrorista della OLP che ha riconosciuto per quale menzogna e contro quale verità stava combattendo:
“Perché è che il 4 giugno 1967 ero un giordano e durante la notte sono diventato un palestinese?”
“Non teniamo in particolare considerazione il dominio giordano. L’insegnamento della distruzione di Israele era una parte precisa del curriculum, ma ci siamo sempre considerati giordani fino da quando gli ebrei tornarono a Gerusalemme. Poi tutto all’improvviso siamo diventati palestinesi: hanno rimosso la stella della bandiera giordana e tutto in una volta abbiamo avuto una bandiera palestinese”.
“Quando ho finalmente compreso le menzogne e i miti che mi sono stati insegnati, è diventato mio dovere parlare come una persona giusta”.
Questa dichiarazione di un vero e proprio “palestinese” deve avere qualche significato per un onesto osservatore neutrale. In effetti, non esiste una cosa come un popolo palestinese, o una cultura palestinese, o un linguaggio palestinese, o una storia palestinese. Non c’è mai stato alcuno Stato palestinese, né qualsiasi reperto archeologico palestinese né alcuna moneta. Gli attuali “palestinesi” sono un popolo arabo, con la cultura araba, lingua araba e storia araba. Essi hanno i propri stati arabi, da dove si sono trasferiti in Israele circa un secolo fa per contrastare l’immigrazione ebraica. Questa è la verità storica. Erano giordani, un’altra recente invenzione britannica, perché non è mai esistito alcun popolo noto come “Giordani”, e dopo la “Guerra dei sei giorni” in cui Israele ha completamente sconfitto la coalizione di nove stati arabi e ha preso possesso legittimo della Giudea e della Samaria, gli abitanti arabi in queste regioni hanno subito una specie di miracolo antropologico, scoprendo di essere palestinesi. Cosa che ignoravano il giorno precedente. Naturalmente, queste persone, ricevuta la nuova identità, hanno dovuto costruirsi una storia, vale a dire, per costruire la propria fino ad allora inesistente storia hanno rubato quella di qualcuno altro. Il solo modo in cui le vittime di un furto non possono lamentarsi è quando quelle vittime non esistono più. Pertanto, i leader palestinesi hanno sostenuto due linee contraddittorie che prevedono per i palestinesi la discendenza da due antichi popoli che abitavano nella Terra d’Israele: i Cananei e i Filistei.
Prendiamoli in considerazione prima di procedere con la questione palestinese.
I Cananei sono storicamente riconosciuti come i primi abitanti della Terra d’Israele, prima che gli Ebrei vi si stabilissero. Infatti, il nome corretto geografico della Terra d’Israele è Canaan, non “Palestina”, che è una invenzione romana, come vedremo in seguito. Essi erano composti da diverse tribù, che possono essere distinti in due gruppi principali: il Cananei del Nord o della costa e i Cananei del Sud o della montagna.
I Cananei del Nord si stabilirono lungo le coste del Mar Mediterraneo dalla parte sud-orientale del golfo di Iskenderun alle vicinanze del Golfo di Hayfa. Le loro città principali erano Tzur, Tzidon, Gebal (Byblos), Arvad, Ugarit e sono meglio conosciuti nella storia per il loro nome greco “Fenici”, ma loro si chiamarono “Kana’ana” o Kinachnu”. Non hanno mai avuto un regno unificato, ma erano organizzati in città auto-governate, e non erano un popolo bellicoso, ma piuttosto abili commercianti, marinai e costruttori. Il loro linguaggio è stato adottato dai loro vicini semiti, gli Aramei, ed è stato strettamente legato all’ebraico, e giammai all’arabo. Fenici e Israeliti non avevano bisogno di interpreti per capirsi. Hanno seguito lo stesso destino dell’antico Israele e sono caduti sotto il dominio assiro, e poi babilonese, persiano, macedone, seleuciano e romano. Durante la loro storia i Fenici si sono imparentati con i diversi popoli che abitavano nella loro terra, soprattutto greci e armeni. Durante l’espansione islamica sono stati essi arabizzati, seppure mai del tutto assimilati, e il loro stato attuale è il Libano, erroneamente considerata come un “Paese arabo”, una etichetta che i libanesi rifiutano. A differenza dei Paesi arabi, il Libano ha un nome ufficiale in stile democratico-occidentale in Repubblica Libanese, senza l’aggettivo essenziale “arabo” che è presente nelle denominazioni di tutti gli Stati arabi. La sola menzione del termine arabo nella Costituzione libanese fa riferimento alla lingua ufficiale dello Stato. Questo non significa che i libanesi sono arabi, allo stesso modo in cui, mentre la lingua ufficiale degli Stati Uniti è l’inglese, questo non rende inglesi gli americani.
I cosiddetti palestinesi non sono libanesi, anche se alcuni di loro provenivano dalla Siria e dal Libano occupati, quindi non sono Fenici (Cananei del Nord). In realtà, in Libano sono dei “rifugiati” e non sono identificati e/o identificabili con la popolazione locale.
I Cananei del Sud abitavano nella regione montuosa del sud del Golan, su entrambi i lati della Yarden e lungo la costa mediterranea dal Golfo di Hayfa a Yafo, che è la biblica Canaan. Essi erano composti da diverse tribù di origine diversa: oltre ai Cananei propriamente detti, c’erano gli Amorrei, gli Ittiti e altri popoli come Yevusiti, Hivviti e Hurriti, tutti assimilati nel contesto Arameo-cananea. Non hanno mai costituito uno stato unificato e organizzato, ma si reggevano all’interno di un sistema di alleanze tribali.
Quando gli ebrei arrivarono a Canaan hanno condiviso la terra, ma non li hanno sposati, in quanto per la famiglia di Abramo era un divieto sposare i Cananei. Tuttavia, undici dei dodici figli di Giacobbe hanno sposato donne cananee, l’altro figlio ha sposato una egiziana, e da allora, le tribù di Israele hanno cominciato a mescolarsi con gli abitanti locali. Dopo l’Esodo, quando gli israeliti conquistarono la loro Terra, ci sono state alcune guerre tra loro e i Cananei per tutto il periodo della Sofetim (Giudici), e sono stati definitivamente sottomessi da re David. In quel momento, la maggior parte dei Cananei erano sposati a Israeliani, altri hanno volontariamente accettato di diventare israeliti della Torah, altri sono entrati nell’esercito israelita o giudaico. In realtà, i Cananei sono raramente menzionati durante il “periodo dei Re”, di solito in riferimento alle usanze pagane che hanno introdotto tra gli Israeliti, ma non più come un popolo distinguibile, perché erano effettivamente assimilati nella Nazione israelita. Quando gli Assiri invasero il Regno di Israele, non trovarono alcun cananeo distinguibile come tale, in quanto a quel tempo erano diventati tutti Israeliti. Lo stesso è accaduto quando i Babilonesi hanno rovesciato il Regno di Giuda.
Pertanto, gli unici in grado di fare risalire la propria stirpe ai Cananei antichi sono gli ebrei, non i palestinesi, poiché i Cananei non esistono più dopo l’8° secolo a.C. e non furono annientati, ma assimilati nel popolo ebraico.
Conclusione: i palestinesi non possono rivendicare di discendere dagli antichi Cananei, semplicemente non lo sono. Non parlano la lingua dei Cananei antichi, che è ebraico ancestrale e, significativamente, non rivendicano il possesso del Libano.
L’indicazione “palestinesi” deriva dal termine “Filistei”. In realtà, gli antichi Filistei e i moderni palestinesi condividono il fatto di essere entrambi invasori provenienti da altri Paesi E questo è testimoniato dal loro nome, che non è una denominazione etnica, ma un aggettivo che gli è stato applicato: Peleshet, dal verbo “Pelesh”, “divisori”, “penetratori” o “invasori”. I Filistei erano una confederazione di popoli non semitici provenienti da Creta, dalle isole del Mar Egeo e dall’Asia Minore, e erano noti anche come “Popoli del mare”. Le tribù principali erano Tzekelesh, Shardana, Akhaiusha, Danauna, Tzakara, Masa o Mashuash, Lukki, Dardana, Tursha, Keshesh o Karkisha, Labu e Irven. La patria originaria del gruppo che ha governato la federazione filistea, cioè il “Pelesati”, era l’isola di Creta. Quando la civiltà minoica è crollata, anche la cultura minoica è scomparso da Creta, e la Grecia, invadendola, ha preso il controllo dell’isola. Questi antichi Cretesi arrivarono a Canaan del Sud, erano denominati “Pelestim e Keretim” da Ebrei e Cananei, che si sono alleati per combatterli in quanto erano invasori. Il loro primo insediamento sembra essere stato Gaza, il cui nome originale era “Minoah”, un chiaro riferimento alla caduta del regno minoico. Hanno anche invaso l’Egitto e sono stati sconfitti dal faraone Ramose III nel 12° secolo a.C. I Filistei erano organizzati in città-stato, di cui le più importanti erano la Pentapoli: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gath e Ekron. Il loro territorio era vicino alla costa mediterranea, un po’ più lungo e più ampio dell’attuale “Striscia di Gaza”. Non hanno mai occupato tutto Giuda, non hanno mai raggiunto Hevron, Gerusalemme o Yericho.
Quei popoli del mare che invasero l’Egitto sono stati espulsi verso altre terre del Mediterraneo e non si sono trasformati in un popolo arabo, ma sono scomparsi come gruppi distinguibili in epoca romana. Coloro che abitavano nel paese di Canaan furono sconfitti da re Davide e ridotti all’insignificanza, i migliori guerrieri tra loro sono stati scelti come guardia del corpo di David. I restanti Filistei ancora dimoranti a Gaza sono stati sottomessi da Sargon II d’Assiria e dopo quel tempo, sono scomparsi definitivamente dalla storia. Non sono più menzionati dopo il ritorno degli esiliati ebrei da Babilonia.
Conclusione: non c’è una sola persona al mondo che può essere in grado di dimostrare la discendenza dei palestinesi dai Filistei. Anche se i palestinesi insistono, allora devono riconoscersi come invasori in Israele, e quindi devono chiedere alla Grecia di restituire loro l’Isola di Creta. I Filistei sono estinti e le affermazioni di presunti legami con loro sono del tutto false in quanto sono storicamente impossibile da stabilire. In ogni caso, la rivendicazione del patrimonio filisteo è inefficace perché non possiedono legittimamente i territori che di cui sono stati gli occupanti stranieri e non gli abitanti nativi. I Filistei non erano arabi, e la sola caratteristica in comune tra i due popoli è che in Israele essi devono, storicamente, essere considerati come invasori: i Filistei dal mare e gli arabi dal deserto. Non vogliono che Gerusalemme perché è la loro città, come non è mai stato, ma semplicemente la vogliono portare via agli ebrei, a cui ella appartiene da tremila anni. I Filistei hanno rubato agli israeliti la “Arca dell’Alleanza”, i moderni palestinesi vogliono rubare loro la città santa della Alleanza.
I palestinesi non sono un popolo antico, ma pretendono di esserlo. Sono nati in un solo giorno, dopo una guerra che durò sei giorni, nel 1967. Se fosse vere che sono Cananei, allora parlerebbero ebraico e chiederebbero alla Siria di restituire loro la patria occupata in Libano, cosa che non fanno. Se fossero Filistei, dovrebbero reclamare l’Isola di Creta dalla Grecia, riconoscerebbero di non avere nulla a che fare con la Terra di Israele e chiederebbero scusa a Israele per aver rubato l’Arca dell’Alleanza.
Nel 2° secolo d.C., l’ultimo tentativo degli ebrei di ottenere l’indipendenza dall’Impero Romano si è conclusa con l’evento noto di Masada, che è storicamente documentato e universalmente riconosciuto come il fatto che ha determinato la diaspora ebraica in modo definitivo. La terra dove queste cose è successo è stato fino ad allora conosciuta come la provincia di Giudea, e non vi è alcuna menzione di un luogo chiamato “Palestina”, prima di quel momento.
L’Imperatore romano Adriano era completamente furioso con la nazione ebraica e voleva cancellare il nome di Israele e Giuda dalla faccia della Terra, in modo che non ci fosse memoria che quel Paese apparteneva a quel popolo ribelle. Ha deciso di sostituire la denominazione di quella provincia romana e fece ricorso alla storia antica, al fine di trovare un nome che potesse rivelarsi opportuno, scoprendo che un popolo estinto che era sconosciuto in epoca romana, chiamato “Filistei”, aveva un tempo avuto dimora in quella zona e che era nemico degli Israeliti. Pertanto, secondo l’ortografia latina, ha inventato il nuovo nome: “Palaestina”, un nome che sarebbe stato odiosi per gli ebrei in quanto ricorda i loro vecchi nemici. Lo ha fatto con lo scopo esplicito di cancellare ogni traccia della storia ebraica.
Gli antichi romani, così come i palestinesi moderno, hanno rispettato la profezia ebraica che dichiara: “Tramano insidie contro il tuo popolo e congiurano contro quelli che tu proteggi. Dicono: «Venite, distruggiamoli come nazione e il nome d’Israele non sia più ricordato!»”. — Tehilim 83:3-4 (Salmi 83:3-4). Tuttavia, Israele esiste ancora.
Qualsiasi persona onesta avrebbe riconosciuto che non vi è alcuna menzione del nome di Palestina nella storia prima che i Romani ribattezzasse la provincia di Giudea, che tale nome non si verifica in nessun documento antico, non è scritto nella Bibbia, né nella Sacre Scritture ebraiche, né nel Nuovo Testamento cristiano, nemmeno nelle fonti assire, persiane, macedoni, tolemaiche, seleuciane o altre fonti greche, e che nessuna gente “palestinese” è mai stata menzionata, nemmeno dai romani che ha inventato il termine. Se “i palestinesi”, fossero i presunti abitanti storici della Terra Santa, perché non si sono battuti per l’indipendenza dalla dominazione romana, come hanno fatto gli ebrei? Come è possibile che non un solo leader palestinese che abbia diretto una rivolta contro gli invasori romani sia menzionato in alcuna memoria storica? Perché non viene citato alcun gruppo di ribelli palestinesi, come, per esempio, è avvenuto agli zeloti ebrei? Perché ogni documento storico cita gli ebrei come gli abitanti nativi, ed i Greci, i Romani e gli altri come dimora degli stranieri in Giudea, ma non di un popolo palestinese, né come nativo né come straniero? Per di più, non vi è alcun riferimento a qualsiasi popolo palestinese nel Corano (Corano), anche se i musulmani affermano che il loro profeta è stato una volta a Gerusalemme, un evento che non è mai menzionato nel Corano. Appare evidente che egli non ha incontrato alcun palestinese in tutta la sua vita, né l’hanno fatto i suoi successori.
Il Califfo Salahuddin al-Ayyub, il Saladino, conosceva gli ebrei e li ha invitati gentilmente a stabilirsi a Gerusalemme, che ha riconosciuto essere la loro patria, ma non conosceva alcun palestinese… Affermare che i palestinesi sono il popolo originario di Eretz Yisrael non solo è contro la storia secolare, ma anche contro la storia islamica!
Il nome “Falastin” che gli arabi uso oggi per “Palestina” non è un nome arabo, ma è stato adottato per la Palaestina dai latini. Come può un popolo arabo avere un nome occidentale invece di uno nella propria lingua? L’uso del termine “palestinese” per un gruppo di arabi è solo una creazione politica moderna, senza motivi storici o etnici, e non è stato impiegato da alcuna persona prima del 1967.
“Non c’è mai stata una terra conosciuta come Palestina governata dai palestinesi. I Palestinesi sono arabi, indistinguibili dai giordani (un’altra recente invenzione), siriani, iracheni, ecc. Tenete a mente che gli arabi controllano il 99.9% delle terre in Medio Oriente. Israele rappresenta il decimo dell’1% delle terre emerse. Ma questo è troppo per gli arabi. Vogliono tutto. Questo è in definitiva ciò che si scontra con Israele oggi … Non importa di quante concessioni di terre possano fare gli israeliani, non sarà mai abbastanza”
— Joseph Farah, scrittore e giornalista arabo, “Miti del Medio Oriente”
Sentiamo cosa hanno detto altri arabi:
“Non esiste nessun paese come la Palestina. ‘Palestina’ è un termine inventato dai sionisti. Non c’è Palestina nella Bibbia. Il nostro Paese è stato per secoli parte della Siria. ‘Palestina’ è estraneo a noi. Sono i sionisti ad averlo introdotto”.
— Auni Bey Abdul-Hadi, leader siriana arabo alla Commissione britannica Peel, 1937
“Non esiste una cosa come la Palestina nella storia, non esiste assolutamente”.
— Professor Philip Hitti, storico arabo, 1946
“È noto che la Palestina non è altro che la Siria meridionale”.
— Rappresentante dell’ Arabia Saudita alle Nazioni Unite, 1956
Per quanto riguarda la Terra Santa, il Presidente della delegazione siriana alla Conferenza di pace di Parigi, nel febbraio del 1919, ha dichiarato:
“L’unico dominio arabo dopo la conquista nel 635 d.C. è durato poco, in quanto tale: 22 anni”.
Le dichiarazioni precedenti da parte di politici arabi sono state fatti prima del 1967, in quanto non avevano la minima conoscenza dell’esistenza di un popolo palestinese. Come e quando si è cambiato idea e deciso che questo popolo esisteva? Quando lo Stato di Israele è rinato nel 1948, i “palestinesi” non esistevano ancora e gli arabi non avevano ancora scoperto quanto “antichi” fossero. Erano troppo occupati con lo scopo di annientare il nuovo Stato sovrano e non avevano intenzione di creare una entità palestinese, ma solo di distribuire la terra occupata tra i già esistenti Stati arabi. Essi sono stati sconfitti. Hanno tentato di nuovo di distruggere Israele nel 1967, e sono stati umiliati in soli sei giorni, in cui hanno perso le terre che essi avevano usurpato nel 1948. In quei 19 anni di occupazione araba di Gerusalemme, della Giudea, della Samaria e della Striscia di Gaza, né la Giordania, né l’Egitto hanno mai suggerito di creare uno Stato “palestinese”, dal momento che i palestinesi ancora non esistevano e per questo era insostenibile un loro diritto ad avere un proprio Stato… Paradossalmente, durante il Mandato britannico, non è stato un gruppo arabo, ma quello degli ebrei, a essere conosciuto come “i palestinesi”…
Cosa hanno dichiarato altri arabi dopo la Guerra dei sei giorni:
“Non ci sono differenze fra giordani, palestinesi, siriani e libanesi. Siamo tutti parte di una nazione. È solo per ragioni politiche che abbiamo attentamente sottolineato la nostra identità palestinese… sì, l’esistenza di una identità separata palestinese serve solo a fini tattici. La fondazione di uno Stato palestinese è un nuovo strumento nella lotta continua contro Israele”.
— Zuhair Muhsin, comandante militare dell’OLP e membro del Consiglio Esecutivo dell’OLP
“Tu non rappresenti la Palestina come piace a noi. Non dimenticate mai questo unico punto: non c’è cosa come un popolo palestinese, non c’è nessuna entità palestinese, vi è solo la Siria. Siete parte integrante del popolo siriano, la Palestina è parte integrante della Siria. Quindi siamo noi, le autorità siriane, a essere i veri rappresentanti del popolo palestinese “.
— Il dittatore siriano Hafez Assad al leader dell’Olp Yasser Arafat
“Quando ho vissuto in Palestina, tutti quelli che conoscevo potevano rintracciare le proprie origini e sapere da quale Paese fossero originari i nonni. Tutti sapevano che la loro origine non erano i Cananei, ma ironia della sorte, questo è il genere di cose che la nostra educazione in Medio Oriente distribuisce. Il fatto è che i palestinesi di oggi sono gli immigrati dalle nazioni circostanti! Sono cresciuto imparando bene la storia e le origini dei palestinesi di oggi sono nello Yemen, in Arabia Saudita, in Marocco, nei cristiani provenienti dalla Grecia, nei musulmani Sherkas provenienti dalla Russia, nei musulmani di Bosnia e nei giordani. Mio nonno, che era un dignitario di Betlemme, quasi perse la vita per mano di Abdul Qader Al-Husseni, il capo della rivoluzione palestinese, dopo essere stato accusato di avere venduto dei terreni agli ebrei. Egli ci raccontava che il suo villaggio di Beit Sahour nella Contea di Betlemme era vuoto prima che il padre si stabilisse nella zona con altre sei famiglie. La città è ora cresciuta a 30000 abitanti “.
— Shoebat Walid, un arabo “ex-palestinese”
Secondo le strane norme delle Nazioni Unite, una persona che ha trascorso due anni in “Palestina” prima del 1948, possa o meno provarlo, è un “palestinese”, così come tutti i discendenti di quella persona. In effetti, i leader dell’OLP con entusiasmo sostengono il “diritto” di tutti i palestinesi di tornare alla terra che hanno occupato prima del giugno 1967, ma assolutamente rifiutano di tornare alla terra in cui hanno vissuto solo 50 anni prima, vale a dire, nel 1917. Perché se si accettassero di farlo, devono tornare a stabilirsi in Iraq, Siria, Arabia, Libia, Egitto… e solo una manciata di arabi rimarrebbero in Israele, inteso come tutto il territorio tra il fiume Yarden e il Mar Mediterraneo, più la regione del Golan. È stato completamente documentato che i primi abitanti di Eretz Yisrael, dopo alcuni secoli sono stati i pionieri ebrei, e non gli arabi cosiddetti “palestinesi”. Alcuni testimoni oculari hanno scritto i loro ricordi sulla Terra prima della immigrazione ebraica:
“È un paese solitario per tutta tutta la sua estensione (valle di Izreel, Galilea), non per trenta chilometri in entrambe le direzioni … Si può cavalcare dieci miglia da queste parti e non vedere dieci esseri umani. Per il tipo di solitudine che rattrista, venite in Galilea … Nazareth è desolata … Gerico si trova in una polverosa rovina … Betlemme e Betania nella loro povertà e umiliazione … disabitata da qualsiasi essere vivente … Un paese desolato il cui terreno è abbastanza ricco, ma è dedicato interamente alle piante infestanti … una lugubre distesa silenziosa … una desolazione … Non abbiamo mai visto un essere umano su tutto il percorso … nessun un albero o un arbusto da nessuna parte. Anche l’olivo e il cactus, quegli amici di un suolo privo di valore hanno quasi abbandonato il paese … la Palestina è un sacco di cenere … desolata e brutta …”.
— Mark Twain, “The Innocents Abroad”, 1867
È possibile che i palestinesi si fossero nascosti, tanto che Mark Twain non li ha visti? Nei casi in cui è stata che “antico” di persone nel ce la metà del XIX secolo? Certo, i politici di parte araba moderna hanno tentato di screditare Mark Twain, l’hanno insultato e accusato di razzismo. Eppure, sembra che ci fossero altre persone che non hanno potuto riconoscere un solo palestinese a riconoscere in quei tempi e nei precedenti:
“Nel 1590 un ‘semplice visitatore inglesÈ a Gerusalemme, ha scritto: ‘Nulla di ciò che si presenta è più di vecchie mura, che ancora rimangono e tutto il resto è erba, muschio e erbacce, molto simile a un pezzo di terreno infestato o umido’”
— Edward Webbe Gunner, Fondo di Esplorazione della Palestina, Dichiarazione trimestrale, p. 86; de Haas, Storia, p. 338
“La terra in Palestina manca delle persone che coltivino il suo terreno fertile”.
— Archeologo britannico Thomas Shaw, la metà del 1700
“La Palestina è una terra in rovina e desolata”.
— Il conte Costantino François Volney, autore e storico francese del XVIII secolo
“Gli arabi stessi non possono essere considerati che residenti temporanei. Piantarono le loro tende nei suoi pascoli o costruito i loro luoghi di rifugio nella sua città in rovina. Non hanno creato nulla in essa. Dato che erano estranei al territorio, non ne sono mai diventati maestri. Il vento del deserto che li ha portati qui potrebbe un giorno portarli via senza che loro lascino dietro di se alcun segno del loro passaggio attraverso di essa”.
— Commenti da parte dei cristiani riguardanti gli arabi in Palestina nel 1800
“Allora siamo entrati nel quartiere della collina, e il nostro percorso scorreva attraverso il tintinnante letto di un flusso antico, le cui acque sono rotolate via nel passato, insieme alla feroce e turbolenta razza che una volta abitava queste colline selvagge. Ci può essere stato coltivazione qui duemila anni fa. Le montagne, o enormi tumuli di pietra circondano questo percorso di massima, hanno creste livellate per tutta la strada fino alla vetta; su queste parallele sporgenze c’è ancora qualche vegetazione del suolo: quando l’acqua scorreva qui, e il paese è stato affollato di quella popolazione straordinaria, che, secondo le Storie Sacre, era grande nella regione, questi passi di montagna potrebbero essere stati giardini e vigneti, come vediamo oggi fiorenti lungo le colline del Reno. Ora il quartiere è piuttosto deserto, e si ride tra quelle che sembrano essere le cascate pietrificate. Non abbiamo visto nessun animale muoversi tra le pietre; anche meno di una dozzina di uccellini in tutto il corso della corsa”.
— William Thackeray in “da Jaffa a Gerusalemme”, 1844
“Il paese è in un notevole grado vuoto di abitanti e quindi il suo più grande bisogno è di una popolazione”.
— James Finn, Console britannico nel 1857 .
“Ci sono molte prove, come le antiche rovine, gli acquedotti rotti e resti di antiche strade, che mostrano che non sempre è stato così desolata come sembra ora. Nella parte della ianura tra il Monte Carmelo e Jaffa si vede, ma raramente, un villaggio o di altri luoghi della vita umana. Ci sono alcuni mulini che sono attivati dalla corrente. Un giro di mezz’ora in più ci ha portato alle rovine dell’antica città di Cesarea, una volta una città di duecentomila abitanti, e la capitale romana della Palestina, ma ora del tutto deserta. Mentre il sole stava tramontando si contemplò il porto desolato, una volta affollato navi, e abbiamo guardato il mare invano per un’unica vela. In questo mare una volta affollato, pieno di frastuono del traffico, c’era il silenzio del deserto. Dopo la cena ci siamo riuniti nella nostra tenda, come al solito per comunicare sopra i fatti della giornata, o la storia della località. Eppure era triste, come mi sono messo sul mio divano a notte, ascoltare il gemito delle onde e pensare alla desolazione intorno a noi.”
— BW Johnson, in “Giovani nelle terre della Bibbia”, Capitolo IV, 1892
“La zona era scarsamente popolata e rimase economicamente stagnante fino all’arrivo dei primi pionieri sionisti nel 1880, che sono venuto per ricostruire la terra ebraica. Il paese era rimasto ‘la Terra Santa’ nella coscienza religiosa e storica del genere umano, che li ha associati alla Bibbia e alla storia del popolo ebraico. Lo sviluppo ebraico del paese ha anche attirato un gran numero di altri immigrati, sia ebrei che arabi. La strada che porta da Gaza verso il nord era solo una pista estiva adatto per il trasporto su cammelli e carri. .. Le case erano tutte di fango. Non abbiamo visto finestre. Gli aratri usati erano di legno … Le rese agricola era molto povera … Le condizioni sanitarie nel villaggio di Yabna erano orribili … non esisteva una scuola… Il tasso di mortalità infantile era molto elevato… La parte occidentale, verso il mare, era quasi un deserto … I villaggi di questa zona erano pochi e scarsamente popolati. Numerosi resti di villaggi sono sparsi nell’area, in quanto a causa della prevalenza della malaria, molti villaggi sono stati abbandonati dai loro abitanti.”
— La relazione della Commissione reale britannica, 1913
L’elenco dei viaggiatori e dei pellegrini per tutto il XVI al XIX Secolo che danno una descrizione simile della Terra Santa è molto più lungo, includendo anche Alphonse de Lamartine, Sir George Gawler, Sir George Adam Smith, Siebald Rieter, il sacerdote Michael Nuad, Martin Kabatnik, Arnold Van Harff, Johann Tucker, Felix Fabri, Edward Robinson e altri. Tutti hanno trovato il territorio quasi vuoto, fatta eccezione per le comunità ebraiche a Gerusalemme, Sichem, Hevron, Haifa, Safed, Irsuf, Cesarea, Gaza, Ramleh, Acri, Sidone, Tzur, El-Arish, e alcune città della Galilea: Ein Zeitim, Pekiin, Biria, Kfar Alma, Kfar Hanania, Kfar Kana e Yassif Kfar.
Anche Napoleone Bonaparte, dopo aver visto la necessità che la Terra Santa fosse popolata, aveva in mente di consentire un ritorno di massa di ebrei dall’Europa per stabilirsi nel Paese che ha riconosciuto come il loro. Evidentemente, Napoleone non vedeva alcun “palestinese” che rivendicasse i propri diritti storici sulla Terra Santa, i cui pochi abitanti erano prevalentemente ebrei.
Oltre a loro, molte fonti arabe confermano il fatto che la Terra Santa era ancora ebraica per popolazione e cultura, nonostante la diaspora:
Se i documenti storici, i commenti scritti dai testimoni oculari e le dichiarazioni dei più autorevoli studiosi arabi non sono ancora sufficienti, dobbiamo citare la fonte più importante per gli arabi musulmani:
“E poi Allah disse ai figli di Israele: ‘Restate saldamente nella Terra Promessa. E quando l’ultimo avvertimento avverrà, ci riuniscono a voi in una folla mista.’”
— Corano 17:104
Ogni musulmano sincero deve riconoscere che la Terra che chiamano “Palestina” è quella Patria ebraica, secondo il libro che dai musulmani è considerato la parola più sacra e la rivelazione finale di Allah.
Ogni volta che si discute la questione riguardante la popolazione ebraica in Israele, l’idea che gli ebrei sono “ritornato” in patria dopo quasi due millenni di esilio è data per scontato. È vero che questo è il caso per il maggior numero di ebrei, ma non per tutti. Non è corretto dire che tutta la nazione ebraica è stata in esilio. Il lungo esilio, conosciuto come diaspora, è un fatto documentato che conferma la legittimità della rivendicazione ebraica sulla Terra d’Israele, e fu la conseguenza delle guerre di indipendenza degli ebrei verso l’Impero romano. Se “i palestinesi”, presumibilmente, fossero gli abitanti storici della Terra Santa, perché non si sono battuti per l’indipendenza dalla dominazione romana, come hanno fatto gli ebrei? Come è possibile che non un solo leader palestinese abbia diretto di una rivolta contro gli invasori romani sia menzionato in alcuna registrazione storica? Perché non è citato alcun gruppo di ribelli palestinesi, come per esempio gli zeloti ebrei? Perché ogni documento storico cita gli ebrei come gli abitanti nativi, ed i Greci, i Romani e gli altri stranieri che hanno avuto dimora in Giudea, ma non un popolo palestinese, né come nativo né come straniero? Dopo l’ultima guerra giudaica nel 2° secolo d.C., l’imperatore romano Adriano saccheggiò Gerusalemme, nel 135 d.C. e cambiato il suo nome in Aelia Capitolina, e il nome della Giudea in Palaestina, al fine di cancellare l’identità ebraica dalla faccia della Terra. La maggior parte degli ebrei sono stati espulsi dalla loro terra dai romani, un fatto che ha determinato l’inizio della grande diaspora. Tuttavia, piccoli gruppi di ebrei sono rimasti nella provincia poi rinominata “Palestina”, e i loro discendenti vi hanno abitato continuamente durante le generazioni fino a quando i pionieri sionisti hanno iniziato il ritorno in massa nel secolo XIX. Pertanto, la richiesta ebraica della Terra di Israele è giustificata non solo da una vecchia promessa biblica, ma anche da una presenza permanente del ebrei come l’unica comunità etniche autoctone esistente in Terra Santa. Nei secoli e sotto diverse dominazioni, gli ebrei “palestinesi” non si sono sottomessi alla assimilazione, ma hanno conservato la loro identità spirituale e culturale, nonché i loro legami con le altre comunità ebraiche del Medio Oriente. Il flusso continuo di ebrei mizrachim (orientali) e sefarditi (dal Mediterraneo) in Terra Santa, ha contribuito a sostenere l’esistenza della popolazione ebraica nella zona. Questa duratura presenza ebraica nella cosiddetta Palestina ha preceduto di molti secoli l’arrivo del primo conquistatore arabo.
Anche se Gerusalemme è stata off-limits per gli ebrei in periodi diversi, dal momento che a tutti gli ebrei romani era vietato di entrare in città, molti di essi si stabilirono nelle immediate vicinanze e in altre città e villaggi della Terra Santa. Una comunità ebraica è stata fissata a monte Sion. La dominazione romana e la successiva dominazione bizantina sono state oppressive; agli ebrei è stato impedito di pregare al Kotel, dove una volta esisteva il Tempio Santo. I persiani sasanidi ha preso il controllo di Gerusalemme nel 614, alleati con gli ebrei locali, ma dopo cinque anni la città cadde nuovamente sotto il controllo bizantino, anche se era un governo effimero, perché nel 638 Gerusalemme fu conquistata dal califfo Omar. Questa è stata la prima volta che un leader arabo ha messo piede nella Città Santa, abitata da popolazioni non arabe, ebrei, assiri, armeni, greci e le altre comunità cristiane. Dopo secoli di oppressione romano-bizantino, gli ebrei hanno accolto favorevolmente i conquistatori arabi, con la speranza che le loro condizioni sarebbero migliorate. Gli arabi hanno trovato una forte identità ebraica a Gerusalemme e nella terra circostante; gli ebrei vivevano in ogni quartiere del paese e su entrambi i lati del Giordano. In effetti, i “palestinesi” che sono hanno storicamente dimorato in Terra Santa non erano altro che gli ebrei. Città come Ramallah, Yericho e Gaza erano quasi esclusivamente ebree a quel tempo. Gli arabi, senza avere un nome proprio per questa regione, hanno adottato il nome latino “Palaestina”, che hanno tradotto in arabo come “Falastin”.
I primi immigrati arabi che si insediarono nella cosiddetta Palestina o, secondo la concezione moderna delle Nazioni Unite, i primi “profughi palestinesi”, erano in realtà gli arabi ebrei, vale a dire Nabatei che hanno adottato l’ebraismo. Prima della nascita dell’Islam, fiorenti centri come Khaybar e Yathrib (rinominata Medina) sono state città nabatee prevalentemente ebraiche. Ogni volta che c’era una carestia nel paese, la gente andava a Khaybar, dove gli ebrei avevano sempre frutta, e loro sorgenti fornivano un abbondante approvvigionamento di acqua. Una volta che le orde musulmane conquistarono la penisola arabica, tutta quella ricchezza fu rovinata, i musulmani perpetrarono massacri contro gli ebrei e li hanno sostituiti con masse di ignoranti fellahin presentati alla nuova religione. I sopravvissuti dovettero fuggire e si rifugiarono in Terra Santa, soprattutto a Yericho e Dera’a, su entrambe le sponde del Giordano.
I califfi arabi (Omayyadi, Abbasidi e Fatimidi) controllarono al Terra Santa fino al 1071, quando Gerusalemme fu conquistata dai turchi Seldjuq, e dopo quel tempo, non è mai stata sotto il dominio arabo. Durante tutto questo periodo, gli arabi quasi non hanno stabilito alcuna propria struttura sociale permanente, ma piuttosto hanno disciplinato la popolazione nativa non araba, cristiana e ebraica. Ogni osservatore onesto avrebbe notato che gli arabi hanno dominato la Terra Santa tre secoli meno di quanto abbiano fatto in Spagna! Nel 1099, i Crociati hanno conquistato la cosiddetta Palestina e fondato un regno politicamente indipendente, ma non hanno mai sviluppato una identità nazionale, in effetti era solo un avamposto militare dell’Europa cristiana. I crociati erano spietati e hanno provato con tutti i mezzi di eliminare ogni espressione della cultura ebraica, ma tutti i loro sforzi sono concluse senza successo. Nel 1187, gli ebrei hanno partecipato attivamente alla guerra di Salah-ud-Din Al’Ayyub (Saladino), contro i crociati, nella conquista di Gerusalemme. Saladino, che era il più grande conquistatore musulmano, non era un arabo, ma un curdo. I Crociati ripresero Gerusalemme nelo 1229-1244, quando la città fu conquistata dai Khwarezmiani. Un periodo di caos e di invasioni mongole durò fino 1291, quando i mamelucchi completarono la conquista di quasi tutto il Medio Oriente e stabilirono la loro capitale al Cairo, in Egitto. I Mamelucchi erano mercenari originari dell’Asia centrale e del Caucaso alle dipendenze del califfi arabi, un miscuglio di popoli il cui contingente principale era composto da Kumani, una tribù turca nota anche come Kipchak, con riferimento ai Seldjuchi, ai Kimaki e a altri gruppi. Essi sono stati caratterizzati dal loro comportamento ambiguo, come mercenari, i Kumani hanno spesso servito contemporaneamente due eserciti nemici. I soldati mamelucco non hanno mancato il momento giusto per prendere il potere e, anche dopo il loro Governo è stato rovesciato, erano ancora impiegati come guerrieri dai sultani ottomani e infine da Napoleone Bonaparte.
Nel 1517, Gerusalemme e tutta la Terra Santa sono stati conquistate dai turchi ottomani e rimase sotto il loro dominio nel corso di quattro secoli, fino al 1917, quando i britannici conquistarono Gerusalemme e hanno istituito il “Mandato di Palestina”. Era la fine dell’Impero ottomano, che possedeva tutti i Paesi arabi di oggi fino ad allora. Infatti, dopo la caduta del califfato abbaside nel 945, nessuna entità politica araba è esistita in Medio Oriente per quasi un millennio.
Con l’inizio del XX secolo, la popolazione della Giudea e Samaria, impropriamente chiamata “Cisgirdania”, era inferiore a 100mila abitanti, di cui la maggior parte erano ebrei. Gaza non aveva più di 80mila abitanti “nativi” abitanti nel 1951, al termine della Guerra d’Indipendenza d’Israele contro tutto il mondo arabo. Gaza fu occupata dagli Arabi: come è possibile che in soli 50 anni è aumentata da 80mila a oltre un milione di persone? Sono tutti quegli arabi di Gaza, in possesso della dote di procreare in un modo soprannaturale?
L’immigrazione di massa è l’unica spiegazione plausibile per un tale incremento demografico. L’occupazione araba tra il 1948 e il 1967 è stata un’occasione vantaggiosa, per i leader arabi, per promuovere l’immigrazione di massa dei cosiddetti “palestinesi”, un mix di immigrati arabi, in Giudea, Samaria e Gaza da tutti i paesi arabi, in particolare da Egitto, Siria, Libano, Iraq e Giordania. Infatti, dal 1950 fino alla Guerra dei sei giorni, sotto il Governo giordano, più di 250 insediamenti arabi sono stati fondati in Giudea e Samaria. La recente costruzione delle case arabe è abbastanza evidente dai materiali utilizzati per la costruzione: calcestruzzo e blocchi di cemento. Il Governo israeliano ha ammesso di aver permesso a oltre 240mila lavoratori di entrare in Giudea e Samaria attraverso il confine con la Giordania dopo la Conferenza di Oslo, solo perché permanessero in quei territori come i coloni arabi. I numeri reali sono probabilmente più elevati. Se centinaia di migliaia di lavoratori migranti in Medio Oriente si sono diffusi nella Giudea, in Samaria e a Gaza, perché Israele dovrebbe essere tenuto a fornire loro posti di lavoro? Di fatto è il contrario, sostenendo la loro economia, mentre queste persone si rifiutano di accettare la cittadinanza israeliana o giordana, Israele può solo attirare più lavoratori migranti. In un solo anno, l’Arabia Saudita ha espulso oltre 1 milione di lavoratori apolidi migranti. Perché nessuno pensa che questi siano tutti “palestinesi”, tenendo conto della definizione di “palestinese”, secondo le Nazioni Unite: tutti quegli arabi che hanno trascorso due anni in “Palestina” prima del 1948 e i loro discendenti, con o senza prove o documentazione. Questa definizione è stata appositamente progettata per includere immigrati coloni arabi, non coloni ebrei.
Il restauro della desolata e deserta terra cominciò nella seconda metà del XIX secolo, con l’arrivo dei primi pionieri ebrei. Le loro fatiche hanno creato le recenti migliori condizioni e opportunità, che a sua volta hanno attratto gli immigrati da molte parti del Medio Oriente, soprattutto arabi, ma anche circassi, curdi e altri. La Dichiarazione Balfour del 1917, confermata dalla Società delle Nazioni, ha assegnato al Governo britannico il controllo della Terra Santa dopo la sconfitta dei turchi ottomani, stabilisce il principio che “la visione del governo di Sua Maestà è favorevole la costituzione in Palestina di uno sato nazionale ebreo e si adopera a facilitare il raggiungimento di questo oggetto”. È stato specificato che questa zona sia aperta agli “insediamenti ebraico” e che i diritti di tutti gli abitanti già nel paese devono essere preservati e protetti. Il “Mandato di Palestina”, come era chiamata la terra britannica occupata, originariamente includeva tutta l’attuale Giordania, così come tutto Israele, e il cosiddetto “territori” compresi tra di loro. In realtà, tra il fiume Giordano e il Mar Morto esiste un unico “territorio” tra Israele e l’Regno Hascemita.
Tuttavia, gli interessi politici ed economici della Gran Bretagna in Arabia, hanno presto trasformato questa politica, che divenne palesemente anti-ebraica. Il Governo britannico ha progressivamente limitato l’immigrazione ebraica. Nel 1939 è stata fine alla ammissione degli ebrei nella Terra Santa. Nel momento in cui gli ebrei d’Europa avevano maggiormente bisogno di rifugio, i britannici hanno negato loro di raggiungere la Terra che era la loro unica speranza di liberazione dalla atroce Shoah. Allo stesso tempo, gli inglesi hanno consentito e addirittura incoraggiato una massiccia immigrazione clandestina dai Paesi arabi nelle terre a ovest del fiume Giordano. Poi, tutte le terre del “Mandato di Palestina” a est del fiume Giordano è stata data agli arabi e è stato creato il regno fantoccio di “Trans-Giordania” , nome che fu poi cambiato in “Giordania”, dopo che gli arabi ne occuparono la parte occidentale nel 1948. Non c’era nessun nome storico o tradizionale arabo per questa terra, così è stato chiamato come il fiume che segnato il suo confine occidentale, che venne poi incluso, fino a giugno 1967.
Con questo atto politico, che ha violato le condizioni della Dichiarazione Balfour e del Mandato, gli inglesi hanno guadagnato oltre il 75% del territorio originariamente previsto per lo Stato ebraico. Nessun ebreo è mai stato autorizzato a risiedere a est del fiume Giordano. Gli inglesi hanno progressivamente limitato la possibilità per gli ebrei di comprare la terra, dove avrebbero potuto vivere, costruire, coltivare o lavorare. Dopo la Guerra dei Sei Giorni nel 1967, Israele era finalmente in grado di recuperare qualche parte di quelle terre che agli ebrei erano state vietate dai britannici. I successivi governi britannici hanno regolarmente condannato ogni insediamento ebraico come “illegale”. In realtà, sono stati i britannici, agendo illegalmente vietando agli ebrei grandi parti del loro Stato nazionale. Quando gli inglesi dovettero lasciare la Terra Santa, hanno lasciato le loro armi in mano araba, mentre agli ebrei è stato vietato possedere qualsiasi tipo di arma, che hanno tenute segrete per difendersi dagli imminenti attacchi da parte degli arabi, che gli inglesi avrebbero visualizzato come “disimpegnati” e liberi da qualsiasi responsabilità …
Una altra delle grandi menzogne che vengono spacciate come verità dalla politica e dai mass media è la questione “profughi palestinesi”: le presunte “popolazioni indigene” che sono state “sfrattate” dagli israeliani. In realtà, nel 1948 i profughi arabi sono stati incoraggiati a lasciare Israele dai leader arabi, che avevano promesso di liberare la Terra degli ebrei. Quasi il 70% di loro hanno lasciato senza aver mai visto un solo soldato israeliano.
D’altra parte, nulla viene detto circa i rifugiati ebrei che furono costretti a fuggire dai Paesi arabi a causa della brutalità araba, delle persecuzioni e dei pogrom. Non appena lo Stato di Israele fu fondato, centinaia di migliaia di ebrei furono espulsi da tutti i Paesi arabi, soprattutto nello Yemen, Iraq ed Egitto. i Mizrachim, noti anche come gli ebrei di Babilonia, vivevano nell’odierno Iraq dai tempi dell’esilio babilonese del 6° secolo a.C., gli Teymanim o ebrei yemeniti, vivevano nel Regno Sabeo molto prima dell’epoca romana. Gli arabi hanno cacciato gli ebrei dalle terre in cui vivevano da molti secoli. Il numero dei cosidetti “profughi arabi” che ha lasciato Israele nel 1948 è stimato a circa 630mila, mentre i profughi ebrei che furono costretti fuori dai Paesi arabi è stimato molto più di questo.
Tuttavia, le Nazioni Unite non ha mai chiesti agli Stati arabi di ricevere gli ebrei che sono stati regolarmente lì per molte generazioni, ripristinare la loro proprietà e di fornire loro lavoro. Nel frattempo, i cosiddetti “rifugiati palestinese” sono stati intenzionalmente non assorbita o integrati nei Paesi arabi a cui sono scappati, nonostante il vasto territorio arabo, dato che l’estensione di Israele è inferiore all’1% del territorio di tutte le terre arabe. Dei 100 milioni di profughi dalla Seconda Guerra Mondiale, i cosidetti “rifugiati palestinesi” sono l’unico gruppo al mondo che non è mai stato assorbito o integrato nelle terre dei loro popoli’. Al contrario, i profughi ebrei sono stati completamente assorbiti in Israele.
La verità è che la Lega Araba mantiene la questione dei “rifugiati palestinesi” come arma politica contro Israele e con la quale si continuano a ingannare le Nazioni Unite e a propagare la loro perfida politica. Le prove di tale intenzione vengono da fonti arabe: in una conferenza sui “rifugiati” a Homs, in Siria, i leader arabi hanno dichiarato che “ogni discussione volta a una soluzione del problema palestinese, che non sarà basato sulla garantire il diritto dei rifugiati di annientare Israele sarà considerato come profanazione del popolo arabo e un atto di tradimento”. Nel 1958, l’ex-Direttore dell’UNRWA Ralph Galloway ha dichiarato con rabbia, mentre era in Giordania, che “…gli stati arabi non vogliono risolvere il problema dei profughi. Vogliono tenerlo come una ferita aperta, come un affronto alle Nazioni Unite, e come arma contro Israele. Ai leader arabi non ne frega niente se i rifugiati arabi vivono o muoiono”.
Re Hussein, l’unico leader arabo che hanno indirizzato l’integrazione degli arabi, nel 1960 ha dichiarato:
“Dal 1948 i leader arabi si sono avvicinati al problema palestinese in modo irresponsabile …. Hanno usato il popolo palestinese per scopi politici egoisti. Questo è ridicolo e, potrei dire, anche criminale”.
Tra il 1948 e il 1967, il flusso arabo israeliano nei territori da loro occupati, Giudea, Samaria e Gaza, è stato intensificato. L’UNRWA, nel 1951-52 ha riportato che “200mila arabi “rifugiati” languivano a Gaza, insieme a 80mila abitanti originali che a malapena si guadagnava da vivere prima che i rifugiati arrivassero”, nonostante un progetto per ospitare 10mila famiglie della zona del Sinai, poi sotto controllo egiziano, fosse stato sospeso. Come è che la Striscia di Gaza, avendo circa 80mila abitanti nativi e presumibilmente due volte e mezzo quel numero di immigrati è solo cinquant’anni dopo sovrappopolata, con circa un milione e mezzo di “abitanti nativi fin dai tempi ancestrali”?
Gli Stati arabi sono in qualità di una politica vera e propria discriminazione nei confronti dei palestinesi, impedendo loro con tutti i mezzi per realizzare qualsiasi tipo di integrazione nei paesi arabi (gli stessi da cui i palestinesi erano emigrati in Terra Santa). Iraq e Siria sarebbero state le terre più appropriate per il reinsediamento dei rifugiati cosiddetti palestinesi. Tra il 1948 e il 1951, più di 120mila ebrei lasciarono l’Iraq per stabilirsi in Israele, lasciando tutti i loro beni e case dietro di loro. La maggior parte di loro erano imprenditori e artigiani, e molti erano stati ricchi. La loro partenza ha creato un notevole divario in economia irachena, in alcuni campi, come trasporti, banche, commercio all’ingrosso, ha raggiunto proporzioni gravi, e c’era anche una carenza di colletti bianchi e professionisti. Salah Jabr, l’ex-dittatore iracheno, ha riconosciuto che “l’emigrazione di 120mila ebrei provenienti dall’Iraq a Israele è vantaggioso per l’Iraq e per gli arabi palestinesi perché rende possibile l’entrata in Iraq di un numero analogo di rifugiati arabi e la loro occupazione delle case che erano degli ebrei”. Tuttavia, ai palestinesi in Iraq è stato “permesso di vivere in campagna, ma non dare per scontato nazionalità irachena”, nonostante il fatto che il Paese avesse bisogno di manodopera e “sta incoraggiando i cittadini arabi di lavorare e vivere lì, concedendo loro la cittadinanza, con l’eccezione dei palestinesi”.
La Siria era quasi un deserto nei primi anni cinquanta e una terra molto adatto per dare casa ai “rifugiati”, non solo quelli che già dimoravano in Siria, ma anche quelle del Libano e della Giordania. Nel 1949, un editoriale del quotidiano di Damasco ha precisato che “la Siria ha bisogno non solo di 100mila rifugiati, ma di cinque milioni, per lavorare le terre e renderle fruttuose”. Infatti, due anni dopo, il Governo siriano ha ufficialmente chiesto che mezzo milione di lavoratori agricoli egiziani potessero emigrare in Siria, al fine di contribuire allo sviluppo del territorio siriano che sarebbero stati trasferiti a loro come proprietà. Le autorità responsabili egiziane hanno respinto tale richiesta sulla base del fatto che anche l’agricoltura egiziana ha bisogno di manodopera. La Siria ha offerto di affittare gratuitamente i terreni a chiunque avesse voglia di stabilirsi lì. Ha anche annunciato un comitato per studiare le potenziali applicazioni dei coloni. In effetti, le autorità siriane hanno iniziato l’esperimento, spostando 25mila dei rifugiati in Siria nelle aree di potenziale sviluppo nelle regioni settentrionali del paese, ma la rigida posizione della Lega Araba nei confronti di un reinsediamento permanente dei profughi ha prevalso. I palestinesi in Siria sono ancora considerati come “rifugiati” e discriminati in quanto tali.
La situazione in tutti gli altri Stati arabi è la stessa: anche se la grande maggioranza dei cosiddetti “rifugiati palestinesi” ha lasciato i campi per una vita migliore, come i lavoratori immigrati, è stata loro negata la cittadinanza dei Paesi arabi in cui si sono trasferiti. Indipendentemente dalla loro buona condotta e dei molti anni da cui vivono lì, sono ancora discriminati e gli viene negata la piena integrazione in quella società. Essi devono essere tenuti come “rifugiati” per sempre, fino a che non potranno occupare la terra di Israele una volta che gli ebrei saranno stati espulsi o annientati, che è il fine ultimo della politica della Lega araba. Purtroppo, per chi ha concepito tale proposito, non sarà mai realizzato, in quanto ogni volta che gli Arabi hanno attaccato Israele, hanno subito una sconfitta vergognosa.
Il mito attuale è che questi arabi erano da lungo tempo in “Palestina”, fino a quando non sono giunti gli ebrei, che li avrebbero sfollati. Il fatto è che sono stati gli arabi a immigrare nella terra occupata da millenni dagli ebrei. Il massiccio aumento della popolazione araba a cui è assegnato lo status di “rifugiato palestinese” è determinato dal fatto che le Nazioni Unite hanno stabilito che qualsiasi arabo che aveva vissuto in Terra Santa per due anni e che l’ha lasciata dopo il 1948 è un “profugo palestinese”.
Una delle bugie più popolari che sono diventate universalmente accettate come se fossero una verità indiscutibile è il mito di Gerusalemme quale terzo luogo sacro per l’Islam. È abbastanza raro sentire la pura verità, ovvero che Gerusalemme è il primo e unico luogo santo all’ebraismo. È un dato di fatto che Gerusalemme non è affatto menzionata nel Corano e Maometto non vi sia mai stato, dato che forse non ne conosceva l’esistenza. Il racconto del suo sogno di volo è stata correlata con Gerusalemme in un tempo molto recente, a fini di strategia politica.
1) La pretesa islamica del Monte del Tempio è molto recente: il ruolo di Gerusalemme come il “terzo luogo santo dell’Islam” nel pensiero islamico non precedere il 1930. È stata creata dal gran Mufti Haj Amin al-Husseini. La maggior parte dei problemi intorno a Gerusalemme possono essere ricondotti a due aree di conflitto: l’area politica che chiede a Gerusalemme per essere l’ipotetica capitale di Israele e della Palestina e la controversa contemporanea santità del Monte del Tempio sia per l’ebraismo e che per l’Islam . Il ruolo che Gerusalemme ha nelle Sacre Scritture ebraiche è ben noto e non discutibile, tuttavia, ci sono diverse opinioni sulla santità di Gerusalemme per l’Islam, e in particolare Monte del Tempio.
Molte, se non la maggior parte delle opinioni contro la pretesa islamica sottolineano che Gerusalemme non è mai menzionata nel Corano e non ha rivestito alcun ruolo speciale per l’Islam, fino a quando recenti esigenze politiche hanno trasformato Gerusalemme nel “terzo luogo santo dell’Islam”. Questa menzogna è stata creato dal Gran Mufti Haj Amin al-Husseini, che sapeva bene che gli slogan nazionalisti, da soli, non sarebbero riusciti a unire le masse contro l’arrivo dei profughi ebrei: egli ha quindi trasformato la lotta in un conflitto religioso. Egli si è rivolto alle masse in modo chiaro, chiedendo una guerra santa. Dal momento in cui è stato nominato alla carica di mufti, Haj Amin ha lavorato con impegno per elevare lo status di Gerusalemme come centro di santità islamica.
2) La pretesa islamica su Gerusalemme è falsa:
“Non esistevano moschee a Gerusalemme nel 632, alla morte di Maometto. Allora Gerusalemme era una città occupata dai cristiani”
— Dr. Manfred R. Lehmann, Algemeiner Journal, 19 agosto 1994
La “pretesa” musulmana di Gerusalemme è presumibilmente basata su ciò che è scritto nel Corano, che però non menziona neanche una volta Gerusalemme, tuttavia, parla della “moschea più lontana”, nella Sura 17:1: Gloria ad Allah che ha fatto prendere al suo servitore un viaggio di notte dalla moschea sacra fino alla più lontana moschea”.
Ma non esiste alcun fondamento accertato alla tesi musulmana che questa “moschea più lontana” (al-masujidi Al-Aqsa) si riferisca a quella che oggi è chiamata la moschea di Al Aqsa a Gerusalemme. Nei giorni di Maometto, morto nel 632 dell’era volgare, Gerusalemme era una città cristiana occupati entro l’Impero Bizantino. Gerusalemme fu conquistata solo nel 638 dal califfo Omar, sei anni dopo la morte di Maometto. In tutto questo tempo, a Gerusalemme vi erano solo chiese e una chiesa, detta la Chiesa di Santa Maria di Giustiniano, costruito in stile bizantino architettonico, sorgeva sul Monte del Tempio. La moschea al-Aqsa è stata costruito 20 anni dopo la Cupola della Roccia, che è stato costruito nel 691-692 dal califfo Abd el-Malik. Il nome “moschea Omar” è dunque falso. Nel 711 o intorno al 711, circa 80 anni dopo la morte di Maometto, il figlio di Malik Abd el-Wahd, che regnò nel periodo 705-715, ha ricostruito la chiesa cristiano-bizantina di Santa Maria e l’ha trasformata in una moschea. Ha lasciato la struttura di come era, una tipica struttura di “basilica” bizantina con una fila di pilastri su entrambi i lati della navata rettangolare centrale. Tutto quello che è stato aggiunto una cupola a cipolla in cima alla costruzione, per farla apparire come una moschea. L’ha poi chiamato “al-Aqsa”, in modo che sembrasse la “moschea più lontana” menzionata nel Corano. Di conseguenza, è chiarissimo che Maometto non avrebbe mai potuto avere questa moschea in mente quando ha scritto il Corano, ammesso che l’abbia mai fatto, dal momento che quella moschea non è esistita per altre tre generazioni dopo la sua morte. Piuttosto, come molti studiosi hanno da tempo stabilito, è logico che Maometto abbia descitto la moschea della Mecca come “sacra moschea” e la moschea di Medina come “moschea più lontana”. Questo per quanto riguarda le pretese dei musulmani verso la moschea “al-Aqsa”. Questo rende anche comprensibile il divieto emesso da maometto di rivolgersi verso Gerusalemme nella preghiera, una pratica che era stata tollerata solo per alcuni mesi al fine di attirare gli ebrei alla conversione all’Islam. Quando quel tentativo di conversione non ha dato gli esiti attesi, nel febbraio del 624, Maometto vi ha posto un brusco arresto. Gerusalemme non ha mai semplicemente avuto alcuna santità per i musulmani, ma solo per gli ebrei.
3) L’attuale nome arabo di Gerusalemme è “al-Quds”
“Ma “Al-Quds” è l’indicazione in lingua araba di “Tempio ebraico”
— Rabbino Joseph Katz
Il nome arabo di Gerusalemme è “al-Quds” (la Santa), che è l’acronimo di un altro nome arabo usato per Gerusalemme, dal 10° secolo fino al secolo scorso: ” Bayt al-MaQDeS ” (la Santa Casa). Il nome “Bayt al-MaQDeS” è una traduzione della indicazione ebraica “Beyt ha-MiKDaSH”, che significa “Casa della Santità”, “Tempio”. Ma l’Islam non ha alcun tempio, solo gli ebrei l’hanno. Così il nome arabo di Gerusalemme non fa riferimento al presunto viaggio di Maometto al Paradiso, ma si riferisce piuttosto al Tempio Ebraico. In effetti, si può notare che il notevole interesse islamica nel Monte del Tempio non sia precedenti alla Guerra dei Sei Giorni del 1967.
4) La più grande bugia mai detta su Gerusalemme
Il biografo arabo del 13° secolo Yakut ha osservato:
“La Mecca è santa per i musulmani, Gerusalemme è santa gli ebrei”.
Il terrorista leader dell’Olp Yasser Arafat e gli arabi hanno preteso il Santo Monte del Tempio ebraico e Gerusalemme, sulla base di una straordinaria e enorme menzogna, più e più volte. Ecco allora una breve storia della guerra di religione contro il popolo ebraico, lo Stato ebraico di Israele e la sua capitale, vecchia di 3000 anni, l’eterna capitale Gerusalemme. I conquistatori fanno sempre false dichiarazioni per fornire una giustificazione alla loro marcia di conquista. La chiamata più recente alla “Jihad” contro gli ebrei d’Israele e avvenuta nel 1947, dopo la partizione del territorio decisa dalle Nazioni Unite, con una “fatwa” (sentenza religiosa) emessa dai sauditi, presumibilmente per salvare la “moschea di al-Aqsa” sul Monte del Tempio dai Giudei. Così, Yassir Arafat, con il pieno appoggio delle Nazioni arabe, ha rivendicato il Monte del Tempio ebraico come il terzo luogo sacro per l’Islam, comprendendo tutta Gerusalemme. Pertanto, come in passato, questa affermazione ha la sua radice in una classica guerra religiosa, in aggiunta ad altri motivi spuri offerti. Questo mito di Gerusalemme come la terza città santa dell’islam è basato sulla mitica ascensione di Maometto “da al-Aqsa al Paradiso” è cresciuto in maniera esponenziale dal 1967. Quando una enorme bugia viene ripetuta spesso, ottiene credibilità e si regge sulle sue gambe. Nell’Islam, che proibisce di mentire, raccontare una bugia alla infedeli per il bene di allargare il numero dei credenti nella fede o sconfiggere gli infedeli è accettabile e perfino auspicabile. — Emanuel A. Winston, analista e commentatore del Medio Oriente, 7 gennaio 2001
Questi fatti documentati della storia sono stati cancellati dalle recenti rivendicazioni fatte in nome del fondamentalismo radicale islamico, sostenuto dal silenzio di studiosi poco disposti ad affrontare una “fatwa” di assassinio e dal mondo dei media, che pure avrebbero pieno accesso agli studi biblici e agli archivi storici e che, invece, hanno accettato la “Grande Menzogna”. Questa viene propalata in modo acritico, senza discussioni e con un certo entusiasmo perverso. È stato completamente rifiutato di usare la Bibbia (Torah) come una risorsa, anche se essa il registro storico più accurato di quei tempi antichi. È stato anche trascurato di pubblicizzare i documenti storici che attestano la proprietà ebraica di Gerusalemme, comprese le numerose fonti arabe.
La storia di Gerusalemme e il sito del “Santo Tempio ebraico”, costruita nel 956 a.C. dal re Salomone, figlio di re Davide, è completamente e minuziosametne descritto nella Torah. Il Primo Tempio fu successivamente distrutto dal re babilonese Nebukhadnetzar nel 586 a.C. Il Secondo Tempio fu ricostruita per ordine di Koresh (Cyrus), il re di Persia, che ha anche pagato per la sua ricostruzione e ha ordinato il ritorno degli ebrei esiliati in Babilonia. Il Secondo Tempio fu completato e consacrato nel 515 a.C.
Dopo che gli ebrei si ribellarono contro il dominio romano, sotto Tito, i Romani hanno distrutto e bruciato il Secondo Tempio all’inizio del 9 di Av (Tisha B’Av), nel 70 a.C. Questo evento è illustrato nelle sculture sull’Arco di Tito a Roma, raffigurante la marcia trionfale di Tito a Roma, sfilando i vasi Sacro Tempio, tra cui la grande Menorah. Nonostante la pretesa di Arafat che non esisteva sul posto un tempio ebraico, i Romani hanno immortalato nella pietra la sconfitta degli ebrei e la conquista del Tempio nel 70 a.C.
Prima dei giorni di Maometto, i conquistatoti “cristiani” avevano occupato Gerusalemme, entro l’Impero Bizantino. Portare la propria religione in battaglia ha dimostrato, una volta vinto, che entrambi il proprio esercito e la propria religione erano superiori a quelli delle loro vittime. Così, di solito i conquistatori hanno costruito i loro luoghi santi sopra i luoghi santi delle loro vittime, come è stato fatto sul Monte del Tempio, per umiliare gli avversari sconfitti e convertirli alla loro religione. Anche sotto la minaccia della spada, gli ebrei rifiutarono di convertirsi e consentire alla loro discendenza di essere assorbita, il che in effetti avrebbe significato la cessione della “Arca della Alleanza”. Maometto morì nel 632 d.C.. Gerusalemme è stata successivamente conquistata dai Romani dal califfo Omar, sei anni dopo la morte di Maometto. Ci fu una lotta su chi avrebbe assunto il ruolo di Maometto come leader della nuova religione islamica che egli aveva immaginato.
Così, un altro vincitore, i musulmani, avevano superato gli invasori europei e la loro moschea è stata la prova della loro superiorità in battaglia e nella religione. Ma questo non è tutto. La moschea di al-Aqsa è stata anche un importante simbolo nella lotta per la leadership del crescente movimento dell’Islam. Poichè la Mecca era già la sede di potere di Maometto, con il suo culto, chiunque volesse deviare quel potere verso se stesso come nuovo leader dell’Islam, avrebbe anche avuto bisogno di una base non contestabile del potere religioso. Non era possibile fare la guerra alla Mecca e aspettarsi di essere accettato come legittimo erede di Maometto.
Gerusalemme, nonostante il rifiuto di Maometto, era ancora considerata nel mondo arabo come un potente simbolo antico dove gli ebrei avevano riposto la loro fede. Gli ebrei consideravano Gerusalemme il centro del mondo e la dimora terrena di HaShem (colui che è l’unico Dio). Non deve quindi sorprendere che gli arabi e le altre nazioni abbiano sempre voluto possedere e controllare questa fonte di potere.
[ fonte: FNR, 2008 ]